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浅谈——苏霍姆林斯基

“苏氏”(苏霍姆林斯基)教育的惩戒始终贯穿“自我教育”——即激发学生要当一个好人的愿望。让学生体验到自己的错误酿成的后果不只是自己失败,还有可能造成他人的屈辱。于是,学生能在与教师谈话、独立思考、适度的惩戒中反省自己,从而找回自我。

“我曾经教过一个任性的、胡闹的、一点也管束不住自己的男孩子罗曼。他会无缘无故地一会儿打了这个同学,一会儿又把另一个女孩子的连衫裙故意弄脏。

 

浅谈——苏霍姆林斯基

 

有一天早晨上课前,小女孩廖霞哭着来找我,罗曼已经把她扎小辫子的丝带扯去了。我把罗曼找来,对他说:“你听着,罗曼,你的自由是一种野蛮人的行为,它会使你在生活中跌跤的。要是成年人干出这种事,人们就会剥夺他们的自由,把他们关进监牢。我们对你将采取另一种办法。把你的右手伸出来……”

他伸出了右手。我从口袋里掏出一根绷带,把他的手掌和手腕缠住,然后把他的手牢牢地捆在衣袋里,使他不能使用这只右手。“罗曼,我们今天就这样生活,不使用右手。为了不使你一个人觉得孤单,让同学们把我的右手用同样的办法扎起来。孩子们照我给罗曼的做法一样,对我的右手做了同样的处置。罗曼惊奇地等待着,下面将会发生什么事。

 

浅谈——苏霍姆林斯基

我说:“好吧,现在我们就准备这样生活……让我们试一试,这样生活是不是轻松……” 一整天,我都跟罗曼在一起,在校园里,在花园里走,在教室里上课,一起吃饭……这孩子能够体会了:如果有一天真的失去了自由,生活将是一种什么滋味。后来,我又不得不给他上了几课,只是比较轻一些,没有那一次的严厉。罗曼终于学会了约束自己。”

 

一、谈话。教育是什么?教育是师生心与心的交流,是师生之间平等的谈话。教师是长者,是学生学习的楷模。但是高高在上的教师是不能与学生的心灵对话的,当然就无法使用有效的惩戒来规范学生的行为,更不可能荡涤他的灵魂。谈话,就是要晓之以理,动之以情,与学生共同面对错误的代价,让学生知道教师的惩戒是为了谁、为了谁的什么。这就是俗话所讲的“先说断,后不乱”的道理。

 

浅谈——苏霍姆林斯基

二、行动。不管教师采用何种方式的惩戒,诸如画画或者写字、劳动或者体育运动等等,你都得以学生的年龄特征和心理特征作为标准,特别注意个性差异,适可而止。这就是哲学中所讲的“度”,这个“度”在对学生的惩戒时就是“已所不欲,勿施于人”。教师得充分考虑学生的承受能力,因“力”施“惩”。
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三、反思。惩戒与赏识一样,都需要教师实施后进行深刻的反思。反思这种惩戒对学生是否有效,是否真能促其发展,因为我们的教育就是为了学生的发展。教师的反思是用好惩戒的关键,也是提高教育水平的源动力。反思的第二层意思是,教师还要对被惩戒的学生进行诱导,让他们自己也开始反思自己的言行,从而不为惩戒背负过大的包袱、留下屈辱的阴影。
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四、宽恕。从以上分析,我们不难看出:惩戒不是目的,只是促进学生成长的一个不可不为时而不得不采用的一种方法而已。故,我们教师还当以“恕已之心恕人”,宽容被惩戒的学生,还给他自信和自尊。千万要记住:宽恕能触及学生自尊心最敏感的角落。

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